Суд над Бхагавад-гитой / Attempt to ban Bhagavad-gita

Contact the author of the petition

This discussion topic has been automatically created of petition Суд над Бхагавад-гитой / Attempt to ban Bhagavad-gita.


Guest

#5476

2011-12-20 14:16

Bhagavad Gita is the most important instruction given by God. Its beyond religion and completely transcendental.

Guest

#5477

2011-12-20 14:17

Every Rationalist should give priority to the Supreme Power it may be Krishna ! Jesus! Allah! why they are interfering with other so called man made Religions. They may feel right but they does not know the other side of it seems. Let the Supreme Lord Krishna enlighten them to this Transcedental Krishna Consciousness.

Guest

#5478

2011-12-20 14:17

When people are godless and the presidents or kings are unnecessarily puffed up with military power, their business is to fight and increase the military strength of their different states. Nowadays, therefore, it appears that every state is busy manufacturing atomic weapons to prepare for a third world war. Such preparations are certainly unnecessary; they reflect the false pride of the heads of state.
SB 10.1.17, Translation and Purport:

Once when mother earth was overburdened by hundreds of thousands of military phalanxes of various conceited demons dressed like kings, she approached Lord Brahmā for relief.

When the world is overburdened by unnecessary military arrangements and when various demoniac kings are the executive heads of state, this burden causes the appearance of the Supreme Personality of Godhead. As the Lord says in Bhagavad-gītā (4.7):

yadā yadā hi dharmasya
glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya
tadātmānaṁ sṛjāmy aham

"Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion—at that time I appear Myself." When the residents of this earth become atheistic and godless, they descend to the status of animals like dogs and hogs, and thus their only business is to bark among themselves. This is dharmasya glāni, deviation from the goal of life. Human life is meant for attaining the highest perfection of Kṛṣṇa consciousness, but when people are godless and the presidents or kings are unnecessarily puffed up with military power, their business is to fight and increase the military strength of their different states. Nowadays, therefore, it appears that every state is busy manufacturing atomic weapons to prepare for a third world war. Such preparations are certainly unnecessary; they reflect the false pride of the heads of state. The real business of a chief executive is to see to the happiness of the mass of people by training them in Kṛṣṇa consciousness in different divisions of life. Cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ (BG 4.13). A leader should train the people as brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas and śūdras and engage them in various occupational duties, thus helping them progress toward Kṛṣṇa consciousness. Instead, however, rogues and thieves in the guise of protectors arrange for a voting system, and in the name of democracy they come to power by hook or crook and exploit the citizens. Even long, long ago, asuras, persons devoid of God consciousness, became the heads of state, and now this is happening again. The various states of the world are preoccupied with arranging for military strength. Sometimes they spend sixty-five percent of the government's revenue for this purpose. But why should people's hard-earned money be spent in this way? Because of the present world situation, Kṛṣṇa has descended in the form of the Kṛṣṇa consciousness movement. This is quite natural, for without the Kṛṣṇa consciousness movement the world cannot be peaceful and happy.

http://www.vaniquotes.org/wiki/Nowadays_it_appears_that_every_state_is_busy_manufacturing_atomic_weapons_to_prepare_for_a_third_world_war._Such_preparations_are_certainly_unnecessary;_they_reflect_the_false_pride_of_the_heads_of_state

Guest

#5479

2011-12-20 14:18

Don't banned Bhagavad-gita

Guest

#5480

2011-12-20 14:19

Bhagavad Gita is a manual for human form of life.Banning it will result in degradation of human society.

Guest

#5481

2011-12-20 14:23

Its demoniac attitude to think of banning Gita's teaching which is beyond caste, creed, colour and race.

Guest

#5482

2011-12-20 14:24

HariBol!

Guest

#5483

2011-12-20 14:26

Бхагавад-гита на скамье подсудимых в Томске
http://www.youtube.com/watch?v=O570FkE0Mhw

Суд над Бхагавад Гитой ответы на вопросы 07 10 12 Ведамедиа Живые эфиры
http://www.youtube.com/watch?v=DuR2h99mauo&feature=related

О Суде над Бхагавад Гитой (Александр Шахов)
http://www.youtube.com/watch?v=010sKBJRZcA&feature=related

Guest

#5484 The reality

2011-12-20 14:29

SriMadbhagawat Gita is not only a religious scripture but it is all Moral science, Health(Yoga) science,political science,nature science,astrology,the revelation of the secrecy of the creation of this universe. It is the treasure of knowledge and so on. it does not make any advocacy to Hindu religion but treats all the creatures (not only the human beings) equally.It advocates that truth always win . Those who are opposing Gita may be ignorant of this fact. we know, the sun is truth and it does not make any difference to sun if some one says I do not believe the sun and opposes it. Gita is truth like the sun. It does not make any difference to the knowledge of Gita or Gita itself if some country bands it in the name of religion.If they do so eventually they themselves become the sufferer. I have nothing to say but only make an appeal not to be marginalized from the knowledge of Gita .Because when you depart from this universe than it has been too late for you.


Guest

#5485

2011-12-20 14:32

we are suffering so much and really we dont know what is the cause of our sufferings if we want to come out then please dont do this . thank you so much . actually it must be a subject in every school not only in one or two country but it is compulsory for all in the world .

Guest

#5486

2011-12-20 14:34

hare krishna, please accept my humble obeisances, all glories to srila prabhupada. It is very bad remarks they made on bhagavad gita which is the only solution to the entire universe for purification and peaceful. i hope russia will withdraw this case and support bhagavad gita .
hare krsna

Guest

#5487

2011-12-20 14:36

Bhagavat Gita is not a sectarian book, it is sciense of GOD and his creation. Any one is going to die and change the body, so Bhagavt Gita how to change the body and attain supreme destination back to Godhead. Who ever is against "Bhagavat Gita as it is " is an atheist.

Guest

#5488

2011-12-20 14:36

Bhagvat Gita reveals the Art of living.

Guest

#5489

2011-12-20 14:38

Bhagwatgeeta is the soul of human life its a guide for life.

Guest

#5490

2011-12-20 14:38

its most sad to see why this happening when most of world is chaniging
True Hindu

#5491

2011-12-20 14:38

Please do not mess-around with Superim God you will turn int Ashes.
None

#5492

2011-12-20 14:38

None

Guest

#5493

2011-12-20 14:40

hare krishna...................

Guest

#5494

2011-12-20 14:40

don;t banned Bhagavad-gita

Guest

#5495

2011-12-20 14:42

After departure of Srila Prabhupada it was decided that book distribution should be given more emphasis then Samkirtan. If you noticed, in the letter you quoted Prabhupad says, Samkirtan and book distribution should go on. So, someone decided to merge those two terms, which I don't mind, but somehow or other book distribution became Samkirtan and Samkirtan became just harinam. Finally mass and regular harinams were nearly or completely stopped in many places. Book distribution was flourishing, which is OK, but only for a while. After some time it was also stopped or nearly stopped in many places. It was replaced with 'sticker sankirtan' or 'cold karmi records sankirtan' or 'Hong Kong paintings sankirtan' This is a type of 'sankirtan' or 'book distribution' which no sane devotee would like and it's a pity our book distributors had to do that under the order of their not mature enough seniors. But there were some who liked that, 'cause money is the honey and we don't feel much credit to them or such a 'sankirtan' 'cause their nonsense activities combined with other factors which I don't want refer to here, have almost destroyed our Movement in the West. But if you are not tired already, let's go deeper and explore what were the reasons of what has happened.

Lord Chaitanya says in His Siksastakam, vidya vadhu jivanam – Sri Harinama Sankirtana is the life and soul of transcendental knowledge. And I guess you are agree book distribution is about disseminating the transcendental knowledge. Perhaps you will also agree with me when I say the spiritual organization can be maintained only by spiritual energy. At least in ISKCON's case it's proved that by Srila Prabhupad's mercy ISKCON was and is maintained by the spiritual energy, but when our leaders decided to reverse to material methods, there was a disaster. What represent the spiritual energy in the material world? As Srila Prabhupada taught us, the spiritual energy of the Lord is consisted of His Name, His Form, His Qualities an His Pastimes. So, the Harinama Sankirtan or chanting Hare Krishna, the Deity form of the Lord, His Qualities described in the sastras and His prasad, and the Holy Places of pilgrimage are the outlets of the spiritual energy for us in this world. Among those the Holy Name is the most easier to approach and the most merciful manifestation of the Lord's spiritual energy. Hope you'll agree with this point. Srila Rupa Gosvami says although generally it is said there is no difference between the Lord and His Holy Name, still one difference is there. The Holy Name is MORE MERCIFUL then the Lord Himself. This is why Srila Prabhupada started our Movement underneath a tree in the Tompkins Square Park in New York with chanting of the Holy Name. Then there was prasadam's turn, and finally the philosophy went up the stage. But as one learns the philosophy it should make him to seek shelter in the process of chanting Hare Krishna.

In any case, Sri Krishna Samkirtana makes transcendental knowledge alive, without the process of chanting Hare Krishna everything dwindles, like our history shows. Without the Holy Name's and His representative, Srila Prabhupad's mercy, the spiritual energy can leave our Movement and everything will be destroyed. This is what was done by some of our immature leaders in some parts of the world in the past. You may refer to Aindra Prabhu's conversations on this item for more details, but my point is book distribution is maintained by Sri Harinam Sankirtan, and Sri Harinam Sankirtan expands by book distribution and directly also. If Sri Harinam Sankirtan is neglected it brings about the problems. There is only one reason why it can be so. Sri Harinam Sankirtan cannot be done with the material motives. Bishaya charia se rase majjiya mukhe bolo hari hari. Otherwise it is easier to distribute anything else except Srila Prabhupad's books and the Holy Name. For Sri Harinama Sankirtana and its item, book distribution, one must be free from any material contamination, or at least one must aspire for that. Otherwise Sri Harinam Sankirtan becomes just an Indian music and dance performance, which for some mundane reasons like lack of professionalism may not look very attractive, and book distribution becomes just a form of business for solving 'bread problem' which doesn't bring home enough cash without the spiritual energy's mercy. Then they may evolve to some sort of Hare Krishna Bands or shows or even a kind of Eastern Relaxation Music and 'painting sankirtan' respectively.

So, the Holy Name is of utmost importance in our spiritual life. When Srila Prabhupada was asked how to increase the book distribution, he didn't reply, use this technique or that type of book distribution 'mantra' his reply was about improving japa, which is chanting of the Holy Names...
And one interesting fact to wind up the letter. Once in 90th two of SP disciples decided to make a poll in North America to know what ordinary people think of us. They found out in those places where Sri Harinam Sankirtan goes on regularly public's opinion about us is better then in some other places where we are not seen on the streets dressed in dhotis, saris and with mridangas and karatals in our hands...

Guest

#5496

2011-12-20 14:45

Международное общество сознания Кришны в России
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) является наиболее крупной[1] индуистской религиозной организацией в России.[1] История ИСККОН в России началась в 1971 году с визита в Москву основателя организации Бхактиведанты Свами Прабхупады. Во время своего трёхдневного пребывания в СССР, Прабхупада встретился с советским индологом Г. Г. Котовским и инициировал первого (и оставшегося единственным) советского ученика — московского студента Анатолия Пиняева. После отъезда Прабхупады, А. Пиняев начал распространять гаудия-вайшнавизм в разных городах СССР.

В конце 1970-х годов деятельность кришнаитов в СССР привлекла внимание КГБ. В 1980 году тогдашний председатель КГБ Юрий Андропов представил ЦК КПСС доклад о деятельности ИСККОН в СССР.[2] Андропов охарактеризовал ИСККОН как «самую радикальную» из всех мистических восточных групп на Западе и утверждал, что ИСККОН «стремится путём отрицания коммунистической идеологии и социалистического государства, борьбы с ними увести своих приверженцев от участия в общественно-политической и трудовой деятельности в сторону мистики».[2]

В 1981 году кришнаиты подали заявку на регистрацию ИСККОН в СССР. В результате начались аресты советских кришнаитов. КГБ развернуло кампанию против «древнеиндийской антисоветчины».[3] На страницах одного из номеров журнала «Коммунист» за 1981 год тогдашний заместитель председателя КГБ Семён Цвигун объявил, что «существует три величайшие угрозы советскому образу жизни: западная культура, рок-н-ролл и Харе Кришна».[4]

В 1980-е годы более 60 советских кришнаитов подверглись репрессиям, трое из них умерли в тюрьмах.[5] После полного оправдания всех кришнаитов в судебном порядке, в мае 1988 года ИСККОН был признан законопослушной религиозной организацией и легализован,[5] став первой «новой» религиозной конфессией, зарегистрированной в СССР за всё время советской власти.[6]

После того, как ИСККОН в России вышел из подполья и получил возможность действовать легально, наступил «период активной проповеди и массового притока верующих».[6] В этот период ИСККОН быстро развивался в основном благодаря активной деятельности кришнаитов по распространению духовной литературы.[6] К 100-летию Прабхупады (1996 год) в России было распространено около 10 млн экземпляров его книг.[6] В 1998 году российский ИСККОН пережил кризисный период, спровоцированный уходом из ИСККОН Харикеши Свами — одного из лидеров организации, имевшего много учеников в России.[6]

На сегодняшний день ИСККОН официально зарегистрирован в России как «Центр обществ сознания Кришны в России» и действует в рамках законов Российской Федерации.[7] По данным на 2004 год, ИСККОН в России насчитывал около 100 000 последователей, 119 официально зарегистрированных общин и ашрамов, а также имел около 250 центров, не имевших официальной регистрации.[8]

4 ноября 2011 года президент Индии Пратибха Патил направила российским кришнаитам послание по случаю 40-летия Международного общества сознания Кришны в России.[9] В послании она, в частности, отметила, что «на протяжении нескольких последних десятилетий Международное общество сознания Кришны играет важную роль в популяризации благородного и вечного послания Шримад Бхагавад-гиты и содействует установлению духовной гармонии во многих странах мира».[9]
Содержание

1 Преследования со стороны КГБ и официальная регистрация ИСККОН в СССР (1980—1988)
1.1 Судебные процессы
1.1.1 «Вредоносное вегетарианство» и другие обвинения
1.2 Тюрьмы и психбольницы
1.3 Протесты за рубежом
1.4 Реабилитация советских кришнаитов и регистрация ИСККОН
2 Начало распространения книг Прабхупады в СССР
3 История «Харе Кришна — пища жизни» в России
3.1 Миссия «Пища жизни» в Чечне
4 Проповедь в тюрьмах
5 Духовная реабилитация наркоманов
6 Движение сознания Кришны и Русская православная церковь
6.1 Нападение на храм Кришны в Ростове-на-Дону
7 События 1998 года
8 См. также
9 Примечания
10 Литература
11 Ссылки

Преследования со стороны КГБ и официальная регистрация ИСККОН в СССР (1980—1988)
Nuvola apps kaboodle.svg Внешние видеофайлы
Воспоминания Гопала Кришны Госвами
Nuvola apps kaboodle.svg Гопал Кришна Госвами рассказывает о первых годах движения Харе Кришна в СССР

В конце 1970-х годов деятельность кришнаитов в СССР начала привлекать внимание КГБ.[2] В 1980 году тогдашний председатель КГБ Юрий Андропов написал доклад о деятельности Международного общества сознания Кришны в СССР и представил его ЦК КПСС.[2] В докладе Международное общество сознания Кришны описывалось как «самая радикальная» из всех мистических восточных групп на Западе, с конца 1970-х годов предпринимающая «попытки по распространению своих идей на территории Советского Союза».[2] Андропов, в частности, утверждал:
« «Международное общество сознания Кришны» стремится путём отрицания коммунистической идеологии и социалистического государства, борьбы с ними увести своих приверженцев от участия в общественно-политической и трудовой деятельности в сторону мистики.[2] »

Преследования со стороны КГБ начались в 1981 году из-за неосторожности самих кришнаитов. За всё время советской власти в СССР практически не было ни одной так называемой «нетрадиционной» религии, и потому не ставился вопрос о регистрации. Но в 1981 году кришнаиты подяли заявку на регистрацию Международного общества сознания Кришны в СССР. Заявка была подана в Москве некоему товарищу Плеханову, который передал списки и адреса в КГБ. Агенты пришли к тем, кто значился в списках, и начали проводить среди них «просветительно-воспитательную работу». Вскорости на страницах одного из номеров журнала «Коммунист» за 1981 год появилось высказывание тогдашнего заместителя председателя КГБ Семёна Цвигуна:
« Существует три величайшие угрозы советскому образу жизни: западная культура, рок-н-ролл и Харе Кришна.[4] »

Это высказывание послужило сигналом к решительным действиям. КГБ захотело во что бы то ни стало представить как врагов Советского режима горстку советских граждан, поклонявшихся Кришне. В 1982 году в КГБ для борьбы с кришнаитами организовали специальное подразделение всесоюзного значения «Поиск», которое возглавил майор, представлявшийся как Эрнест Федорович Белопотапов, а иногда и под другими именами.
Судебные процессы
Список советских кришнаитов находившихся в тюрьмах и психиатрических больницах по данным на 1 января 1986 года

За короткое время над кришнаитами было проведено несколько судебных процессов. КГБ планировало совершить несколько показательных судов в России, в Прибалтике, Грузии и на Северном Кавказе. В итоге состоялось 12 судебных процессов: в Ереване и Литве прошло по одному процессу, два — в Сухуми, два — в Ставрополе, три — в Москве, один — в Ленинграде и ещё один — в Красноярске. Первый суд состоялся в Москве в 1982 году когда судили двух кришнаитов. Потом «закрытым судом» судили Анатолия Пиняева, который был объявлен «невменяемым» и определён в психбольницу. Рассказывает[источник не указан 366 дней] ныне председатель руководящего совета Центра обществ Сознания Кришны в России Сергей Зуев (Радха Дамодара Даса):

Ко мне приехал Белопотапов и стал угрожать: «Мы тебя все равно уволим!» Я тогда работал преподавателем в Московском авиационном институте после его окончания. Я преподавал социально-экономические предметы и даже был в числе лауреатов премии Ленинского комсомола за разработку в области методики преподавания. Белопотапов сказал, что у него якобы есть сведения о том, что я «работаю на ЦРУ», и потребовал далее, чтобы я сдался КГБ, явился с повинной и чистосердечно покаялся. Очевидно, Белопотапов нанес визит и к руководству МАИ, потому что вскоре меня уволили. Летом 1983 года меня арестовали, а в феврале 1984-го вынесли приговор: 2,5 года.

Нам инкриминировалась, в основном, пропаганда вегетарианства, наносящего, по мнению КГБ, «страшный вред» здоровью советских граждан. В свидетели призывались «жертвы». На один из процессов привели толстушку и спросили у неё: «Скажите, Вас заставили стать вегетарианкой. Это нанесло вред Вашему здоровью?» Она сказала: «Нет, не нанесло, у меня все хорошо, слава Богу!» Но в протоколе записали: «Нанесло».

Допросы начинались, как правило, с грубого шантажа. «Базовой» была 227 статья в двух частях: «Нанесение вреда здоровью под видом совершения религиозных обрядов» и «неисполнение гражданских обязанностей». Статья давала до 5 лет. До тех репрессий она считалась «мёртвой» и «ожила» на кришнаитах. После принятия «Закона о реабилитации жертв политических репрессий» эту статью вообще изъяли.

Но на допросах кришнаитов пугали и «шпионскими статьями» со всеми вытекающими отсюда последствиями. «227-я — это для начала, — говорили следователи. — Затем перейдем и к 64-й». А там — от 10 лет до расстрела…

«Вредоносное вегетарианство» и другие обвинения

В ходе судебных процессов, кришнаитам поставили в вину вегетарианство.[4] Органы занялись поиском компромата.[4] Во время обыска в одной из квартир, на кухне следователи обнаружили только картофель и рис.[4] Призванный на суд эксперт, проанализировав калорийность этих продуктов, пришёл к заключению, что калорий недостаточно и что вред для здоровья очевиден.[4] Кришнаиты, однако, отказались от утверждений, что их здоровью был нанесён вред, но несмотря на это приговоры были вынесены на основании подобных обвинений.[4]

В качестве материалов для судебных процессов также использовались обнаруженные органами при обысках рукописные и машинописные переводы различных священных текстов индуизма, таких как «Иша-упанишада». Этот древнеиндийский религиозно-философский трактат кришнаиты распространяли под «несколько конспиративным» названием «Книжка индийского мышления».[4]

Помимо «вредоносного вегетарианства», кришнаитам вменялось и повторение мантры «Харе Кришна», которое, по словам обвинителя, «явно граничило с сумасшествием».[4] На суде над «курджиновцами» (кришнаитами, проживашими в селе Курджиново Карачаево-Черкесии), свидетельница, призванная давать показания против кришнаитов, неожиданно призналась, что следователь дал ей денег, дабы та дала показания против Юрия Федченко, что тот якобы просил у неё ребёнка для совершения ритуального человеческого жертвоприношения.[4]
Тюрьмы и психбольницы

В результате преследований в 1980-е годы в тюрьмы на разные сроки (большинство менее 5 лет) попало около 60 кришнаитов. Тюремная жизнь кришнаитов осложнялась скверным питанием и глумлением надзирателей. Большинство вышли после срока с подорванным здоровьем, а некоторые вообще не смогли выжить.

Востоковеда и поэтессу Ольгу Киселёву судили[источник не указан 506 дней], когда она находилась на девятом месяце беременности. Во время суда умерла её мать, но Ольгу на похороны не пустили. Она была в тяжелом состоянии и часто плакала во время судебных заседаний. Ей дали срок в 4 года, так как она владела английским языком и следовательно, по мнению следствия, переговаривалась с заграницей и находилась в прямой связи с ЦРУ. В тюремной больнице у Ольги родилась дочь, после чего её вместе с младенцем отправили отбывать срок в колонию, где их разлучили, разрешив свидание лишь по часу в день. Спустя какое-то время Киселёвой сообщили, что её дочь умерла, хотя некоторые заключенные утверждали, что видели ребёнка живым. Киселёву освободили условно в январе 1986 года, благодаря содействию Нэнси Рейган, жены в то время президента США Рональда Рейгана, которая, узнав о тяжёлой судьбе узницы, обратилась к Раисе Горбачевой с просьбой помочь.

Физика Владимира Критского в 1982 году осудили на 5,5 лет. В тюрьме он заработал туберкулёз. Позже, при повторном пересмотре его дела, была выявлена полная необоснованность приговора по всем пунктам обвинения.[источник не указан 506 дней]

В 1986 году без свидетелей и пострадавших Мясникянский народный суд города Еревана приговорил к 2 годам лишения свободы Саркиса Оганджаняна.[источник не указан 506 дней] Он был помещён в лагерь в Оренбургской области где подвергся побоям и издевательствам. От него требовали отказаться от своих религиозных убеждений. Чтобы подвигнуть его к этому ему давали только мясную пищу, но он её не принимал и довольствовался лишь куском хлеба в день. Деньги и продукты приходившие к Оганджаняну по почте, лагерное начальство арестанту не передавало. От физического истощения у него начался туберкулёз и 26 декабря 1987 года он умер, не дожив всего нескольких недель до окончания срока. Саркису было 23 года. Его тело родителям так и не выдали.

Немало кришнаитов[кто?][источник не указан 506 дней] оказались в психиатрических больницах[источник не указан 506 дней], где им регулярно вводили различные препараты для подавления воли[источник не указан 506 дней], вроде галоперидола и других нейролептиков. Тем кто решался на голодовку прописывали принудительную диету — вставляли в горло трубку и вливали через неё сырые яйца.[источник не указан 506 дней] Карен Саакян, долгое время находившийся в Ереванской психиатрической больнице, вспоминает, что «Врачи бы убили нас, если б не пришла помощь извне. Одного-то, Ажамкочяна, так и убили. Закололи в Ереване сильнодействующими препаратами».[источник не указан 506 дней]
Протесты за рубежом

В то время деятельностью ИСККОН на территории СССР руководили Харикеша Свами и Киртираджа Даса. Они приложили все усилия для того, чтобы на Западе услышали о преследованиях советских кришнаитов. Киртираджа Даса начал международную кампанию в средствах массовой информации и проведение серии демонстраций, требуя прекратить преследование Движения сознания Кришны в СССР и выпустить заключённых в тюрьмы кришнаитов на свободу. Одной из организованных им акций была прошедшая в октябре 1987 года в Стокгольме демонстрация в защиту кришнаитов в СССР, в ходе которой состоялось факельное шествие протеста к советскому посольству. Для проведения кампании в ИСККОН был сформирован специальный «Комитет за освобождение советских кришнаитов». Голоса в поддержку кампании прозвучали на встрече Рональда Рейгана и Михаила Горбачёва в Рейкьявике, в ООН, и в ряде мировых СМИ. На проходившей в ноябре 1986 года в Вене конференции Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе, представители ИСККОН опять призвали уделить внимание проблеме преследования советских кришнаитов.

В том же году на помощь пришёл Шри Прахлада Даса — музыкально одарённый ребёнок[источник не указан 346 дней], родившийся в семье австралийских кришнаитов и учившийся в ведической школе ИСККОН в Австралии. Вместе с группой детей-кришнаитов «The Krishna Kids» он записал специальный альбом, изданный лейблом EMI — одной из крупнейших компаний звукозаписи мира. На альбом вошла песня «Free the Soviet Krishnas» («Освободите советских кришнаитов») в которой содержался призыв детей-кришнаитов к Михаилу Горбачёву освободить советских кришнаитов. Эта песня также была издана отдельным синглом. Шри Прахлада представил этот альбом на радио и телевидении, рассказав о преследовании кришнаитов в СССР.[источник не указан 346 дней]
Реабилитация советских кришнаитов и регистрация ИСККОН

В результате в начале 1988 года все советские кришнаиты были реабилитированы и выпущены из тюрем и психбольниц. 20 мая 1988 года, незадолго до визита президента США Рональда Рейгана в Москву, Совет по делам религий при Совете министров СССР зарегистрировал первое в стране Московское общество сознания Кришны. Сотрудники КГБ принесли извинения реабилитированным кришнаитам и признали «ошибочность своих действий».[источник не указан 346 дней]
Начало распространения книг Прабхупады в СССР

Бхакти Вигьяна Госвами, ныне президент Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) и один из членов Всемирного руководящего совета ИСККОН, вспоминает о ранних годах распространения книг Шрилы Прабхупады в СССР:

Начало распространения книг в бывшем Советском Союзе было романтическим. Целые годы книг не было. У первых советских кришнаитов было несколько книг на английском, которые они умудрились получить с Запада, но едва ли кто-то из них достаточно знал язык, чтобы прочитать их. Удивительным образом Движение распространялось без книг.

Но как только всё больше и больше людей стали воспевать мантру «Харе Кришна», всё больше и больше преданных стали осознавать важность книг. Вот тогда и началась переводческая работа. Первые переводы представляли собой машинописные копии маленьких книжечек, передававшихся из рук в руки. Часто эти копии с трудом можно было прочесть. Их изучали тайно, так как было известно, что обладание такими книгами каралось властями.

Поскольку первые переводчики не были искушены как в английском, так и в философии, переводы эти были чудовищны. Я помню, что в «Раджа-видье» словосочетание «Господь Кришна» («Господь» по-английски — Lord) так и было переведено: «Лорд Кришна», как будто Кришна был членом Палаты Лордов. И когда я читал, я представлял себе Лорда Кришну в большом белом парике и смешных одеждах, играющего на Своей флейте. И все же преданные очень дорожили этими книгами и высоко ценили их. Всё, имевшее отношение к Сознанию Кришны, было особым, и книги, в первую очередь, были особыми.

Когда возникла необходимость в большем количестве книг, фотокопии уже трудно стало делать (книги тогда просто перефотографировали — получались такие стопки страниц из фотобумаги). Затем, в 1982 году, на Западе была отпечатана первая книга. В неё входили: «Шри Ишопанишад», «Совершенство йоги» и «Кришна — резервуар наслаждения». Хотя эту книгу перевела в России Малини Деви Даси, печатать её пришлось в Швеции. Это был настоящий вызов — перевезти рукопись через советскую границу! Перевод был на самом деле довольно хорошим, однако в Швеции один венгерский преданный, немного знавший русский, почувствовал, что рукопись не вполне соответствовала общепринятым стандартам, и решил немного исправить её. Он взялся за редактирование книги, и затем она была напечатана.

Когда я впервые увидел эту книгу, я был просто в шоке, потому что на обложке было три орфографических ошибки. Название звучало смешно: «Книжка индийского мышления». В углу было напечатано: «Необходимое бесплатное дорожное сувенирное издание», что вообще не имело никакого смысла. Книга была посвящена «вечной дружбе двух великих стран — Индии и Советского Союза». И внутри было бесчисленное количество ошибок. Редактор пользовался дореволюционным словарем, поэтому он употреблял разные смешные слова, каких сейчас уже нет в языке. Например, вместо слова «слуга» он использовал старинное русское слово «холоп». Стать «холопом» Бога звучало не очень-то привлекательно. Но, несмотря на все эти недостатки, последствия появления этой книги были огромны. Преданные пришли в экстаз и распространили множество экземпляров. Санньяса Даса и некоторые другие преданные в разных уголках страны печатали дополнительные партии, которые тоже распространялись. Они переименовали своё подпольное издание в «Жемчужина Упанишад». Хотя в нём по-прежнему было столько же ошибок, сколько в оригинале, шесть лет спустя, я все ещё продолжал получать письма от читателей, в которых говорилось: «Я прочитал вашу книгу „Жемчужина Упанишад“ и целиком изменил свою жизнь. Я отказался от дурных привычек и сейчас занимаюсь поиском Абсолютной Истины». Это свидетельствует о могуществе книг Шрилы Прабхупады. Несмотря на недостатки, искренний читатель извлекает истинную суть. Многие люди открыли для себя сознание Кришны и позднее стали преданными — так повлияла на них эта маленькая книжка.

Двумя годами позже в Швеции была напечатана первая «Бхагавад-гита» на русском языке — это был результат целенаправленных усилий Харикеши Свами и Киртираджа Даса. У этой книги тоже есть своя история. Харикеша Махарадж дал Премавати Деви Даси указание перевести «Бхагавад-гиту» на русский язык. Она созвала всех преданных, которые хоть немного знали английский, и разделила «Бхагавад-гиту» между ними, дав каждому из них одну-две главы. За короткое время книга была переведена, перепечатана и издана. Рукопись представляла собой огромную книгу более чем в тысячу страниц. Кто хоть немного представляет себе ситуацию в стране в то время (1983 год), знают, что это был почти немыслимый подвиг — переправить религиозный манускрипт такого объёма на Запад. Даже одна страничка, если это было, скажем, неразрешённое письмо — и та становилось проблемой. Но, милостью Кришны, рукопись оказалась в Швеции. Кришна послал нам одну русскую — профессионального переводчика. Она эмигрировала в Великобританию и заинтересовалась сознанием Кришны. Английские преданные сообщили о ней Киртираджу, а тот — как будто уже ожидал этого. Он незамедлительно взял билет на теплоход, отправляющийся в Англию, встретился с этой переводчицей и убедил её всё оставить, присоединиться к Сознанию Кришны и поехать в Швецию. Благодаря её работе над «Бхагавад-гитой», русский перевод был напечатан в 1984 году. Это была маленькая, карманного формата, книжечка.

Киртирадж старался посылать в Россию как можно больше книг всеми мыслимыми и немыслимыми способами. Так, преданные, направлявшиеся в паломничество в Индию, могли «забыть» несколько экземпляров на столе в аэропорту. Или сам Киртирадж мог отправиться в порт и забросить несколько книг на борт судна, отплывавшего в Советский Союз. Он давал книги всем русским, которых он встречал на Западе.

Преданные поражались тому, как хорошо была издана «Бхагавад-гита». Благодаря слушанию магнитофонных записей Харикеши Свами и чтению книг Шрилы Прабхупады, те, кто уже принял эту миссию в своем сердце, просто боготворили «Бхагавад-гиту». Когда Санньяса Даса в Ереване получил её, он тут же решил подпольно отпечатать копии с неё в Армении. Это было сделано в таком секрете, что даже преданные не знали, чьих это рук дело. Вскоре Санатана-дхарма Даса и другие тоже подпольно отпечатали партию «Бхагавад-гиты» в Литве. Преданные путешествовали по всему Советскому Союзу, распространяя книги. Обычно они ехали из своего города туда, где печаталась «Бхагавад-гита», набирали сумку-две книг и возвращались обратно. Книги, как правило, не имели переплётов — иногда это были просто неразрезанные стопки напечатанных страниц. Переплётные работы стали существенной частью квалификации всех распространителей книг. В итоге многие преданные наладили весьма профессиональное производство книг у себя дома, постоянно совершенствуя такие операции, как фальцовку, разрезание и переплёт.

Примерно в то время, когда в Ереване печатались первые книги, к Движению там присоединился Шачи-сута Даса. Рано утром он выходил на улицы с полной сумкой «Бхагавад-гит» и распространял их. Потом он возвращался к себе фальцевать, разрезать, переплетать книги на остальную часть дня. Цена на книгу была довольно высокой — 50 рублей, что составляло приблизительно 25 % среднемесячного оклада. Но люди, несмотря ни на что, покупали книги. Они понимали, что дороговизна вызвана подпольным производством книг. Позднее, Шачи-сута был помещен в исправительно-трудовую колонию, где он и скончался.

КГБ просто в бешенство приходило, когда обнаруживались факты распространения книг. Состоялся судебный процесс, и Премавати Деви Даси с целой группой других преданных были заключены в тюрьму. Затем и армянские преданные, в том числе Санньяса Даса и Камаламала Даса, тоже оказались за решёткой. Но было уже слишком поздно. Книги уже распространялись у людей, а у преданных всё увеличивался вкус к их печатанию и распространению. И хотя печатание книг в Армении было прекращено, оно продолжалось в других местах. По приблизительным оценкам, тогда было отпечатано и распространено от 50 до 100 тысяч книг.[10]

История «Харе Кришна — пища жизни» в России

Бхактиведанта Свами Прабхупада создал благотворительную миссию «Харе Кришна — пища жизни» в 1974 году. Её девизом стало: «Мы готовы накормить весь мир» (англ. Feed the World). С тех пор эта программа регулярно проводится по всему миру, и в ходе неё кришнаиты раздают бесплатную вегетарианскую пищу больным, престарелым, детям, а также людям, пострадавшим от военных конфликтов и стихийных бедствий.

Средства на приобретение продуктов питания поступают, в основном[источник не указан 506 дней], в виде пожертвований от частных лиц и государственных организаций.[источник не указан 506 дней] В ряде случаев программа проводилась при содействии филиалов Международного Красного Креста[источник не указан 506 дней] и ЮНИСЕФ[источник не указан 506 дней], как это было, например, в Белграде, Соуэто и других местах.

За более чем тридцать лет своего существования «Пища жизни» раздала более 65 миллионов порций.[источник не указан 506 дней]

В бывшем СССР «Пища жизни» началась и 1988 году. Выйдя из-за решётки, кришнаиты поспешили в города Спитак и Ленинакан в Армении, которые были разрушены сильным землетрясением.

Затем, в 1995 году, на руинах Нефтегорска 4 волонтёра из Хабаровского филиала «Пищи жизни» раздали за 10 дней спасательных работ почти 5 тысяч обедов.[источник не указан 506 дней] Программа также проводилась в Иркутске в декабре 1997 года на месте падения Руслана.[источник не указан 506 дней]

В Сухуми, на протяжении всей грузино-абхазской войны 1990-х годов «Харе Кришна — Пища жизни» была пожалуй единственным[источник не указан 506 дней] источником питания для мирного населения разрушенного города.[источник не указан 506 дней] По свидетельству местных жителей[источник не указан 506 дней], они приходили к кришнаитам не только за бесплатными обедами, но и потому, что их вдохновляло спокойствие поваров и их искреннее участие в эти тяжёлые времена.[источник не указан 506 дней]

Весной 1994 года «Пища жизни» пришла к обездоленным людям практически на всем протяжении реки Терека. В Ингушетии из 70 тысяч беженцев только 5 тысяч могли рассчитывать на какую-то помощь родственников.[источник не указан 506 дней] Кришнаиты пришли на помощь и кормили людей в тяжёлых условиях обстрела в горах и холодов.[источник не указан 506 дней] Поначалу у кришнаитов было много проблем в главном месте скопления беженцев — Назрани из-за того, что местное население их не знало. Но в конце концов мусульманское население республики с благодарностью[источник не указан 506 дней] приняло их помощь. Обеды из овощных супов, молочных каш, витаминных напитков (очищенную воду давал Красный Крест) и хлеба собственной выпечки раздавали в семи точках города — в уцелевших школах и больницах. Позже полномочный представитель ОБСЕ Томас Олесен, подводя итоги гуманитарной помощи на Кавказе, сказал:
« Волонтёры-кришнаиты имеют самый высокий рейтинг среди благотворительных миссий благодаря своей открытости и духовной основе. Именно такая репутация служит надежным гарантом безопасности той или иной благотворительной организации в тяжёлых военных условиях.[4] »
Миссия «Пища жизни» в Чечне

Миссия «Пища жизни» в Чечне началась с городов, принимавших беженцев — Назрани, Владикавказа, Гудермеса и Хасавьюрта.

В Грозном первая группа кришнаитов из Санкт-Петербурга с 5 тоннами продовольствия, которое выделила мэрия города на Неве, прибыла в марте 1995 года. Уже через несколько дней волонтёры начали раздавать пищу. Ежедневно раздавалось около 1500 обедов, которые состояли из каши, овощного супа и хлеба. В общей сложности, за всё время проведения программы в Чечне, которая продолжалась на протяжении более чем 600 дней, волонтёры раздали около 850 тысяч порций.

Кухня в Заводском районе Грозного располагалась на территории, разделявшей воюющих, и во время перестрелок повара иногда часами лежали на бетонному полу, припорошенном соломой, украдкой помешивая суп в чане.

Во время августовских событий 1996 года, когда Грозный штурмовали отряды боевиков, погиб один из волонтёров, 28-летний новгородец Андрей Савицкий. Сначала он был тяжело ранен в бедро, и в больницу, куда его доставили спустя несколько часов, попала ракета, разрушившая операционную вместе с хирургическими инструментами и убившая всех четырёх хирургов. Впоследствии Андрей был посмертно отмечен наградой Международной ассоциации религиозной свободы.

Всего «Пища жизни», начиная с 1993 года раздала в «горячих» точках бывшего СССР более одного миллиона порций.[11][неавторитетный источник?]
Проповедь в тюрьмах

В конце 1993 года в России была создана программа «Дайте этим людям шанс» (ныне — «Оазис-108»). В её рамках кришнаиты встречаются с осужденными, проводят с ними духовные беседы, устраивают лекции и распространяют литературу. Тысячи книг — ведических священных писаний — были розданы заключённым Матросской тишины, Бутырки и СИЗО в городе Коломна. Подобная программа прошла и в санкт-петербургских Крестах.[11][неавторитетный источник?]

Создание программы «Оазис» стало ответом на письма из мест заключения, последовавший за появлением в тюрьмах книг Шрилы Прабхупады, который неоднократно говорил:
« Единственный способ навсегда покончить с дурными привычками, толкающими на преступление, — изменить сердце преступника. »

Программа приносит свои плоды: так, например, в колонии строгого режима в Вологодской области несколько заключённых — бывших «смертников», чей смертный приговор был заменён судом на большие сроки заключения, серьёзно начали практиковать сознание Кришны, что, по их словам, дало их жизни смысл и позволило преодолеть трудности.[11][неавторитетный источник?]

А в Самарской колонии строгого режима девять заключенных, в том числе, рецидивисты, прошли обряд духовного посвящения под названием «шикша», знаменующий начало духовной жизни.[11][неавторитетный источник?]

Некоторые из заключённых[кто?] после освобождения становятся прихожанами храмов Кришны.

Кришнаиты заявляют[где?], что следование религиозным принципам может изменить лицо общества к лучшему и считают, что сами подают пример образа жизни, позволяющего жить просто и мыслить возвышенно.
Духовная реабилитация наркоманов

По мнению кришнаитов, традиционные методы лечения наркотической зависимости с помощью лекарств, как и методы психологического воздействия, не дают ощутимого результата из-за того, что не устраняется главная причина, подталкивающая человека к наркотикам. Каждый из нас стремится к счастью и ради его достижения нередко цепляется за иллюзорные «наслаждения».

Днепропетровские кришнаиты решили призвать на помощь духовность и дополнить ею традиционную медицину. Вот уже несколько лет совместно с Днепропетровским областным объединением медико-социальной помощи они проводят программу реабилитации наркоманов в местном наркодиспансере. Выступили за создание такой программы сами бывшие наркоманы, которые благодаря практике сознания Кришны перестали употреблять наркотики. Теперь они делятся своим личным опытом с больными. Этот своеобразный «клуб анонимных наркоманов» оказывает серьёзную поддержку людям, стремящимся избавиться от наркотической зависимости.[11][неавторитетный источник?]

Кришнаиты регулярно посещают пациентов наркодиспансера, раздают им вегетарианскую пищу, вместе с ними читают писания и даже поют мантры, что, по многочисленным свидетельствам врачей, благотворно сказывается на душевном и физическом самочувствии пациентов, позволяя последним практически безболезненно расстаться с пагубной привычкой. «Программа помогает в лечении больных и восстанавливает этический облик личности», — сказано в заключении коллектива диспансера, возглавляемого О. Митрофановым. Медики довольны результатами совместной работы и ожидают продолжения сотрудничества, поскольку многим больным уже удалось преодолеть недуг.
« Среди наркоманов встречаются люди разных судеб, — говорит Сергей Пироженко, один из участников совместной лечебной программы. — Наш духовный долг — помочь им восстановить разрушенную личность. Мы рады сотрудничать с врачами и представителями других конфессий. Всем миром мы одолеем беду.[11] »

[неавторитетный источник?]

Подобные программы осуществлялись и в Москве — в наркологической больнице № 19, в отделении женского алкоголизма.[11][неавторитетный источник?]
Движение сознания Кришны и Русская православная церковь

Религии в России по закону[источник не указан 345 дней] разведены на «традиционные» и «нетрадиционные». До разделения, во времена гонений их судьба была общей. В то время по сфабрикованным судебным обвинениям[какие?] в СССР были невинно осуждены не одни кришнаиты.[источник не указан 345 дней] На одних нарах с ними очутились и православные[источник не указан 345 дней], и католики[источник не указан 345 дней], и протестанты[источник не указан 345 дней], и многие другие[кто?], кто также представлял собой «угрозу» существующему строю. Некоторые[какие?] события показывают, что с начала 1990-х годов положение изменилось. Например епископ Читинский и Забайкальский Палладий в своем послании[источник не указан 506 дней] прямо подстрекал казаков изгонять все неправославные культы силой: «Лжепророков и учителей — вон из России!» Вот уже в течение многих лет Московская патриархия распространяет несколько раз переизданную брошюрку неизвестного автора «Христос и Кришна — свет и тьма», в которой Кришну, объект поклонения миллионов индуистов, обозвали «дьяволом»[источник не указан 506 дней], а «Бхагавад-гиту» — «развратной книгой».[источник не указан 506 дней]
Нападение на храм Кришны в Ростове-на-Дону

Вечером 22 июня 1995 года к храму кришнаитов в Ростове-на-Дону подъехали три автомобиля и несколько мотоциклов. Около 20-ти молодых людей (некоторые из них были одеты в маскировочную униформу), вооружённые дубинками, металлическими прутьями и сапёрными лопатками, ворвались в храм, где шло вечернее богослужение.

Нападавшие начали крушить всё, что попадалось им на пути. Безоружных и не сопротивлявшихся верующих, в том числе женщин, били по головам. Один из нападавших со словами: «Ты же русская, зачем нацепила на себя эту тряпку?» попытался сорвать с женщины сари. Побоище продолжалось около 10 минут, после чего молодые люди уехали, оставив лежать вайшнавов в лужах крови, среди обломков разбитого алтаря. Десять особо тяжело раненых были госпитализированы с переломами и многочисленными травмами. 25-летний Эдуард Устинов с проломленной головой в течение нескольких недель находился в реанимации. Как выяснилось, нападению предшествовала «антикультовая» кампания в местной и центральной прессе.[12]

По словам президента Российского общества Сознания Кришны Бхакти Вигьяны Госвами в нападении участвовали члены ультраправых шовинистических организаций «Русский национальный собор» и «Русское национальное единство», действующих под лозунгом «защиты христианства на Руси». Нападение было произведено под руководством священника Сергия (Разумцева). Уголовное дело в отношении православного лидера донского казачества возбуждено не было, поскольку, согласно заявлению прокуратуры, организатор преступления скрылся. [13][неавторитетный источник?] Впоследствии, когда сообщения о нападении стали появляться в СМИ, фамилия священника была по неизвестным причинам изменена.[источник не указан 345 дней] Таким образом, вина в организации преступления легла на несуществующего о. Сергия Румянцева.[14]
События 1998 года
Харикеша Свами

В 1998 году ИСККОН в России пережил большой кризис, связанный с уходом одного из лидеров движения — Харикеши Свами. Харикеша был одним из пионеров проповеди гаудия-вайшнавизма в Восточной Европе и СССР в 1970-х — 1980-х годах. К 1998 году он имел большое количество учеников в России и странах ближнего зарубежья и был одним из уважаемых лидеров движения, занимая ряд ответственных постов — члена Руководящего совета ИСККОН, инициирующего гуру, члена правления книжного издательства «Бхактиведанта Бук Траст», куратора проекта по строительству храма и ведического планетария в Майяпуре и др.

Груз принятых обязанностей оказался для него непосильным и 2 июня 1998 года, в результате нервного истощения, Харикеша был госпитализирован.[15] Это произошло незадолго перед началом всемирной конференции по образованию и управлению в ИСККОН,

Guest

#5497

2011-12-20 14:46

*

Guest

#5498 Re:

2011-12-20 14:47

#5478: -

great and 100% TRUE


Guest

#5499

2011-12-20 14:47

The History of Hare Krishna in the USSR







In 1965, His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, traveled from India to New York City, on the instruction of his Spiritual Master, to establish the International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), more commonly known as the Hare Krishna Movement. Soon, the Movement grew into a worldwide spiritual society, dedicated to transplanting the timeless spiritual culture of ancient India to the twentieth-century Western world.

In 1971, after traveling around the globe, establishing sixty-five centers of ISKCON, Srila Prabhupada made an official visit to Moscow at the invitation of Professor G. G. Kotovsky, head of the Indian and South Asian Studies Department of the U.S.S.R. Academy of Sciences. Srila Prabhupada hoped to speak extensively before Soviet audiences as he had addressed audiences during his travels throughout the world. However, upon his arrival in the Soviet capital, he found this was not possible, and it appeared his audience would be limited to this one Soviet Indologist.

Srila Prabhupada had only one meeting with the Russian scholar. At that meeting, Srila Prabhupada expressed his eagerness to lecture before the interested academicians of the Academy, but the Professor flatly refused, stating that it would not be permitted.

Professor Kotovsky cited the fact that numerous ancient Indian classics had been translated and published in the Soviet Union. They were so popular that the entire printing of each book had been sold out in one week. He also commented that the Soviet people had a great interest in ancient Indian culture. It could be understood that since there was such an extreme interest in the culture and philosophy of India, it had to be somewhat restricted, thus it was impossible for Srila Prabhupada to speak.

One day two young men, one the son of an Indian diplomat and the other, a young Muscovite, met Srila Prabhupada's secretary on a Moscow street while he was out shopping. The secretary, a Western disciple, dressed in his flowing white robes and with a long tuft of hair at the back of his shaven head, attracted their attention. They went with him to the National Hotel to meet Srila Prabhupada in his room. The Indian boy was very friendly and helpful and offered to bring green vegetables for Srila Prabhupada. The Russian boy, Anatoli Pinyayev, was very interested in philosophy and Srila Prabhupada began explaining the philosophy of Krishna Consciousness conveying as much basic information as possible during the short visit. He also taught him how to chant the Hare Krishna mantra and sing traditional songs of devotion.

TO SEE THE REST OF THIS SECTION CLICK HERE

ABOUT THIS WEBSITE

HKUSSR Yahoo Groups email list. Primarily to notify group members of new website content, but group members may post as well.

Subscribe to the group Unsubscribe from the group Post a message to the group

Making Submissions: If you have material regarding the history of the Hare Krishnas in the U.S.S.R., and would like to share it, you may do so in several ways. Simply send an email with your story to the webmaster, with your story as plain text, a Word document, or whatever is convenient, along with .jpg or other image files if available. Please try to include approximate dates and locations in your story. Please indicate if you do not wish your name mentioned. Your contact information (email address, etc.) will not be mentioned on the web pages unless you specifically request it. If you have material that needs to be scanned, contact the webmaster to make arrangements. We would be happy to scan and return material. If you wish to simply mail your story or materials, please contact the webmaster for address information. If you are submitting photos and would like to retain copyright on those photos, please let us know and we will include your copyright notice along with the photo on the web pages. If you have any concerns, please let us know and we will be happy to discuss them with you.

This is an important story, please be generous and share your story with others.

An important reminder: Much of this website concerns a time and a place somewhat removed from where we are today. It is not the intention of this website to say anything negative about the land and peoples of what used to be called the U.S.S.R / C.C.C.P.. All reasonable people know that there are both good and not-so-good people in every land, and that the person with a positive outlook really does believe that most people are basically good, and love and long for the same things they do.

The important lesson of this, and similar stories is, that "politics" can make it easy, or easier, for bad policies to be put in place, and harder to curtail them when they get out of control. Perhaps that is one way to view things before the fall of the communist ideological dominance in the U.S.S.R.

Anyway, we will try to do as Joe Friday on Dragnet: "Just the facts m'aam, just the facts.", and leave the philosophizing to the reader.

Why these stories are still important: The stories of the early days of the Hare Krishnas in the old Soviet Union are still very important, because they remind us that here in this material world, nobody is really "free" without surrendering fully to the Lord. We may THINK we are free, but we are told "you must work this job to earn money", "you must eat this food, drink this", "you need and must buy this automobile with a 5-year loan", etc., so it is only a matter of degree. The early Soviet Hare Krishnas set their sights on true Freedom, and gave up so much, in some cases everything, in its pursuit.
http://www.hkussr.com/new/index.html

Guest

#5500

2011-12-20 14:47

Просто бред.. или возвращение к СССР?